<p>“阿凡达” 如今可能立即让人联想到《阿凡达》科幻电影系列中的蓝皮肤纳美人，或是奇幻动作系列《降世神通：最后的气宗》。\n 这个词实际上源于印度教，指的是神明以人类或动物的形态降临人间，以对抗世界上的某种特定邪恶。\n 发音为 “uhv-TAAR” 的 avatārat 源自梵语 avatāra，是动词名词 avatarati 的形式，意为 “降临”，由 ava（意为 “离开，向下”）和基础词 tarati（意为 “他越过，穿越”）组成，源自原始印欧语根词 *tere-，意为 “越过，穿过，克服”。\n 任何神明都可以从神圣领域降临到人间。然而，这个术语通常指的是毗湿奴的十种化身，称为 dashavatara，包括马茨亚（鱼）、库尔玛（龟）、瓦拉哈（猪）、那拉西姆哈（半人半狮）、瓦曼（侏儒）、帕拉修拉马（持斧的拉玛）、拉玛（《罗摩衍那》史诗的英雄）、克里希纳（《摩诃婆罗多》和《博伽梵歌》的神圣牧牛人）、佛陀和卡尔基（尚未降临的化身）。\n《博伽梵歌》列出了毗湿奴的 24 种化身，并提到他的形态是无数的。印度教中还有其他一些男性和女性神明也有化身，许多历史宗教领袖在印度教中被认为是神明的化身。\n“阿凡达” 这个词首次在 18 世纪 80 年代末被英语采用，出现在英国学者威廉·琼斯爵士的著作《印度妻子；或被施了魔法的果实》中，他描述了 “鱼、猪、蛇、狮子。前四个阿凡达，或神圣精神的化身（即毗湿奴）”。\n 后来，“阿凡达” 的使用和含义扩展到其他宗教中的类似表现：在 20 世纪初的《中日神话》中，唐纳德·麦肯齐提到神道教的神明作为佛陀的化身出现在两仪神道中。\n\n“阿凡达” 随后开始指代任何人形的化身，之后，从 19 世纪初开始，指代任何原则、态度、概念或哲学的具象化，可能以人或其他形式存在。\n 尼克·托斯切斯在他的文章《死亡中的埃尔维斯》中写道：“埃尔维斯并没有发明摇滚乐。但他是其化身，体现了其精神和力量。”\n 现代非印度教对这一最初神学概念的扩展在 20 世纪末在计算机和科幻领域蓬勃发展。\n 从 1980 年代中期开始，“阿凡达” 指代计算机生成环境中一个人或角色的图形表现，尤其是代表用户在互动游戏或其他环境中移动并与其他角色互动的形象。即使是非玩家也喜欢假装成一个阿凡达——一个代表在线论坛、网站或社交媒体参与者的图像。\n 从 2009 年开始，《阿凡达》电影系列设定在 22 世纪中期，将 “阿凡达” 定义为纳美人与人类的混合体：一种基因工程的纳美人身体，通过脑机接口由人类殖民者远程操作，以与潘多拉这颗丰饶的宜居月球的土著纳美人互动，从而开发他们的资源。\n 人类采用数字图形或外星身体——纳美人的色调唤起了毗湿奴的蓝色皮肤，象征着无限的宇宙——并保持了 “跨越” 一个世界进入另一个世界的原始意义。\n\n 在现实世界的医学科学中，“阿凡达小鼠” 或 “鼠标阿凡达” 这一术语是在 2011 年创造的，涉及一种用于研究疾病过程和药物疗法测试的实验方法：这种个性化癌症疗法涉及从患者身上提取癌肿瘤的细胞或组织，并将其植入小鼠中，以创建动物阿凡达——一种患者来源的肿瘤异种移植，以帮助确定特定癌症患者的最佳化疗选择。\n 追溯其起源，这确实是为了对抗某种特定邪恶的化身。\n</p>

<p>“化身” 一词源于印度教，最初指的是神灵的化身，特别是毗湿奴，以人类或动物的形态出现以对抗邪恶。该词在 18 世纪末被英语采用，随后扩展为描述任何体现或拟人化的概念，包括在计算机和科幻领域。在现代语境中，化身代表用户在数字环境中的形象，而在医学科学中，“化身小鼠” 用于个性化癌症治疗，反映了对抗邪恶的原始概念</p>

<p>“Avatar” nowadays might immediately conjure up an image of the blue-skinned Na’vi from Pandora in the Avatar sci-fi film franchise, or the fantasy action series Avatar: The Last Airbender.\nThe word, in fact, is originally rooted in Hinduism, being the incarnation of a deity on earth in human or animal form to counteract some particular evil in the world.\nPronounced “uhv-TAAR”, avatārat derives from Sanskrit avatāra, verbal noun of avatarati, meaning “descends”, which is composed of ava meaning “off, down”, plus the base tarati meaning “[he] passes over, crosses”, deriving from the Proto-Indo-European root *tere- meaning “cross over, pass through, overcome”.\nAny deity can undergo a descent from the divine realm into the human world. However, the term usually refers to the 10 appearances of Vishnu, known as the dashavatara, comprising Matsya (fish), Kurma (tortoise), Varaha (boar), Narasimha (half man, half lion), Vamana (dwarf), Parashurama (Rama with an axe), Rama (hero of the Ramayana epic), Krishna (the divine cowherd of the Mahabharata and the Bhagavata Purana), the Buddha, and Kalki (the incarnation yet to come).\nThe Bhagavata Purana lists 24 avatars of Vishnu, also mentioning that his forms are innumerable. Several other male and female deities in Hinduism also have avatars, and many historical religious leaders in Hinduism have been considered avatars of deities.\nThe word “avatar” was first adopted in English in the late 1780s, in The Hindu Wife; or The Enchanted Fruit by British scholar Sir William Jones, in which he describes “Fish, Boar, Snake, Lion. The four first Avatárs, or Incarnations of the Divine Spirit [i.e. Vishnu]”.\nLater, the use and meaning of “avatar” extended to similar manifestations in other religions: in the early 20th century’s Myths of China and Japan, by Donald Mackenzie. Shinto deities figured as avatars of Buddha in Ryobu-Shinto.\n\n“Avatar” then came to refer to any incarnation in human form, and then, from the early 1800s, to any personification or embodiment, such as of a principle, attitude, concept or philosophy, which may be in the form of a person or not.\n“Elvis did not invent rock’n’roll. But he was its avatar, the embodiment of its spirit and might”, Nick Tosches wrote in his essay “Elvis in Death”.\nModern non-Hindu expansions of this originally theological concept burgeoned in the late 20th century in computing and science fiction.\nFrom the mid-1980s, an “avatar” has come to refer to a graphical representation of a person or character in a computer-generated environment, especially one which represents a user in an interactive game or other setting, and which can move about in its surroundings and interact with other characters. Even non-gamers love to assume an avatar – an image representing a participant on an online forum, website or social media.\nFrom 2009, the Avatar film franchise, set in the mid-22nd century, characterised an “avatar” as a Na’vi-human hybrid: a genetically engineered Na’vi body remotely operated by human colonists via brain-computer interface to interact with the indigenous Na’vi inhabitants of the lush habitable moon of Pandora so as to exploit their resources.\nHumans take on digital graphic or alien bodies – the Na’vi’s palette evoking Vishnu’s blue skin that is emblematic of the infinite cosmos – and maintain the original sense of a “crossing over” from one world into another.\n\nIn real-world medical science, the term “avatar mouse” or “mouse avatar” was coined in 2011 in the context of an experimental method employed in the study of the disease process and drug therapy testing: this personalised cancer therapy involves extracting cells or tissue of a cancer tumour from a patient and implanting it in a mouse to create an animal avatar – a patient-derived tumour xenograft, to aid in identifying the best chemotherapeutic choice for a particular cancer patient.\nHarking back to its origins, this is truly an incarnation to counteract a particular evil.\n</p>
<div class="lb-trans"><p>“阿凡达” 如今可能立即让人联想到《阿凡达》科幻电影系列中的蓝皮肤纳美人，或是奇幻动作系列《降世神通：最后的气宗》。\n 这个词实际上源于印度教，指的是神明以人类或动物的形态降临人间，以对抗世界上的某种特定邪恶。\n 发音为 “uhv-TAAR” 的 avatārat 源自梵语 avatāra，是动词名词 avatarati 的形式，意为 “降临”，由 ava（意为 “离开，向下”）和基础词 tarati（意为 “他越过，穿越”）组成，源自原始印欧语根词 *tere-，意为 “越过，穿过，克服”。\n 任何神明都可以从神圣领域降临到人间。然而，这个术语通常指的是毗湿奴的十种化身，称为 dashavatara，包括马茨亚（鱼）、库尔玛（龟）、瓦拉哈（猪）、那拉西姆哈（半人半狮）、瓦曼（侏儒）、帕拉修拉马（持斧的拉玛）、拉玛（《罗摩衍那》史诗的英雄）、克里希纳（《摩诃婆罗多》和《博伽梵歌》的神圣牧牛人）、佛陀和卡尔基（尚未降临的化身）。\n《博伽梵歌》列出了毗湿奴的 24 种化身，并提到他的形态是无数的。印度教中还有其他一些男性和女性神明也有化身，许多历史宗教领袖在印度教中被认为是神明的化身。\n“阿凡达” 这个词首次在 18 世纪 80 年代末被英语采用，出现在英国学者威廉·琼斯爵士的著作《印度妻子；或被施了魔法的果实》中，他描述了 “鱼、猪、蛇、狮子。前四个阿凡达，或神圣精神的化身（即毗湿奴）”。\n 后来，“阿凡达” 的使用和含义扩展到其他宗教中的类似表现：在 20 世纪初的《中日神话》中，唐纳德·麦肯齐提到神道教的神明作为佛陀的化身出现在两仪神道中。\n\n“阿凡达” 随后开始指代任何人形的化身，之后，从 19 世纪初开始，指代任何原则、态度、概念或哲学的具象化，可能以人或其他形式存在。\n 尼克·托斯切斯在他的文章《死亡中的埃尔维斯》中写道：“埃尔维斯并没有发明摇滚乐。但他是其化身，体现了其精神和力量。”\n 现代非印度教对这一最初神学概念的扩展在 20 世纪末在计算机和科幻领域蓬勃发展。\n 从 1980 年代中期开始，“阿凡达” 指代计算机生成环境中一个人或角色的图形表现，尤其是代表用户在互动游戏或其他环境中移动并与其他角色互动的形象。即使是非玩家也喜欢假装成一个阿凡达——一个代表在线论坛、网站或社交媒体参与者的图像。\n 从 2009 年开始，《阿凡达》电影系列设定在 22 世纪中期，将 “阿凡达” 定义为纳美人与人类的混合体：一种基因工程的纳美人身体，通过脑机接口由人类殖民者远程操作，以与潘多拉这颗丰饶的宜居月球的土著纳美人互动，从而开发他们的资源。\n 人类采用数字图形或外星身体——纳美人的色调唤起了毗湿奴的蓝色皮肤，象征着无限的宇宙——并保持了 “跨越” 一个世界进入另一个世界的原始意义。\n\n 在现实世界的医学科学中，“阿凡达小鼠” 或 “鼠标阿凡达” 这一术语是在 2011 年创造的，涉及一种用于研究疾病过程和药物疗法测试的实验方法：这种个性化癌症疗法涉及从患者身上提取癌肿瘤的细胞或组织，并将其植入小鼠中，以创建动物阿凡达——一种患者来源的肿瘤异种移植，以帮助确定特定癌症患者的最佳化疗选择。\n 追溯其起源，这确实是为了对抗某种特定邪恶的化身。\n</p>
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化身一词的演变——从神灵降临到科幻大片及网络个性