薛定谔的顾神

当我在观察顾神的时候，我在观察什么？

前一段时间无意间发现了顾神的两个抖音账号，较新的基本是视频号的搬运，较旧的主要是生活中的展示面。作为顾神的同龄人，看到这些未免有些酸。结合抖音和长桥上的记录，他大概去年年中入市，一年亏掉二十多万刀，仍然活蹦乱跳，之前不工作、不上学，日常是云游四方、吃大餐和泡妞。这当然是投胎的能力，但假使不承认投胎后的条件是他应得的，就和他鼓吹 “股票的本质是不劳而获” 没有区别了。

在现实中，人当然不可能在无知之幕后决策。假使和顾神互换位置，接受他的一切状态，以我如今的价值观就是断然不可的。除了被教育规训出的一点清高，还有对于无知的恐惧，以及对泡学、真·不劳而获的抵触（即使真到了不用打工的一天，仍然如此）。所以酸完顾神的日常和账户，除了众生皆苦，没有更多的感受了。

絮叨如此，一是黑粉情绪和观察到一定程度后的小结，二是被评论区 “你现在任（仍）是顾神” 搞得有点破防。我不是顾神那种自我膨胀的人，过度自省和内耗是常态；但既然能意识到这一点，升华一下未尝不可。

如果说 “顾神” 是一种状态，似可以 “无知而无畏” 概括，这种无知是一种二阶的无知——对无知本身无知。具体表现在行为模式上，便是只有 “我顾神” 是主体，市场、女人、对手方对于 “我顾神” 而言皆应予取予求，延续着 “我能否吃它，它是否会吃我，我能否和它交配” 的本性。只不过（物理）顾神由于小环境的宽容延续了幼态；而常人被社会毒打，自然就不再延续幼态了。这点在美西螈的演化中再明显不过——假使美西螈摄取了足够的甲状腺素，或者持续处于旱地，就不会再持续幼态和再生超能力。

人不可能全知全能，因此人都有可能处于顾神状态。知或不知取决于具体对象和场景，人事实上处于薛定谔的顾神状态；只有在观测后，顾神状态的波函数才会坍缩。所以，识别出顾神状态的存在，本身就是对顾神状态的终结。至于   “顾神状态不太可能” 的生机如何从 “顾神状态可能存在” 的混沌中中涌现出来，只能诉诸各种复杂的相互作用了。当然，这些絮叨也是相互作用的一部分。

不过，可以确定的是，假使人不接受自身顾神状态的客观存在，这一涌现是不会发生的。在某种意义上，顾神状态是人认知的原初形态，如同原罪一样；物理顾神只有一个，人心中的顾神却无处不在。在物理顾神这里，他生来就是 “股神”，不需要什么证明，反而是 “股鬼” 的评价才是需要辨驳的。所以，“打倒顾神” 这种主客二元对立的叙事不仅对叙事者本身毫无意义，反而强化了顾神附体的效果。顾神只会在波函数坍缩后悄悄溜走，而无法被大张旗鼓地打倒。

而物理顾神是否能迎来生机，取决于他心中的顾神何时离开。物理顾神之 “神” 性保留得如此彻底，没有塑造他幼态的环境是不可能的。“由神到人” 的过程必然伴随着生存状态的剧烈变迁；类似于前述美西螈的情形，这种变迁必然是让人极度不适的，而不是停留在 “山姆化缘”“住青旅” 的层次上。毕竟，爆仓了还能拿着剩下的钱吃大餐，当然没有必要放弃 “神性”。而常人之所以对顾神感到恐惧，除去物质上的 “因果律”，更多地是 “文明” 的相互作用使然。

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