灵光集-53-《禅》

禅门心法，法脉源流，花叶相继。

六祖后开演五家宗风，非宗派分别，而是应机度众的五种方便门。沩仰宗圆相默照、临济宗棒喝截流、曹洞宗君臣偏正、云门宗一字关锁、法眼宗六相融通。

未曾生我谁是我，父母未生前本来面目。修禅者参究的不是哲学问题，而是通过香严击竹、灵云见桃，当下照见未尝生灭。

那如何照见？夜坐实相，五更证境，达摩夜坐偈其实为禅观次第心要。

初更泯同虚，息诸缘虑，脱落能所；二更同真性森罗万象，尽归空性；三更等虚空，心佛众生，三无差别；四更法界平，生死涅槃，犹如昨梦；五更历三千，一念不生，全体显现。

非时间次第，实乃心境转位。从除妄到无除，从观空到空亦空，终至般若照，三千大千无非本地风光。

所以祖师心印才不立文字，虚云赞达摩处，点破西来真意。摘芦过江示机缘应化、壁观之徒斥执着法相、一棒敲残显临济手段、骨髓流血喻大死大活。

有何言说直指涅槃妙心，纵使五家分灯，无非止啼黄叶；虽设三关五位，终归钓月渔舟。

禅门心要其实就如箭锋相拄。疑情为箭，我是谁，如金刚王宝剑；观照为弓，夜坐五更，是调心良方；顿悟为，花叶同春处，见祖师西来意。

当下荐取，能诵偈的是谁？参究的是谁？若此豁开眼目，则达摩面壁处、惠能舂米时、临济喝震天、云门饼充饥，尽在目前一念清净中。

一花开五叶，结果自然成，无关文字传承，只在当人脚下稳不稳。

西来碧眼射寒空，一花初绽震寰中
五叶纷披开法界，曹溪月涌千江同

未生之前谁是我，堕地一声我是谁
疑团撞破娘生面，铁壁银山蓦地推
达摩面壁影成石，惠能舂米杵生辉
夜坐五更灯续昼，照天照地不见灰

一更跏趺泯太虚，万象森罗各归寂
二更真性出银汉，空有病相双剑弃
三更心光吞山河，蜃楼海市皆故里
四更法界平如掌，生死去来画中戏
五更般若三千沸，无念门前春满地

沩仰圆相默如雷，父子投机锄头挥
临济喝下狮子窟，三拳痛彻骨髓肥
曹洞君臣偏正转，夜半金乌照石门
云门饼中乾坤窄，一字关锁须弥飞
法眼六相玲珑塔，金陵风送桂子微

摘芦过江江自枯，梁王殿上草荣枯
壁观九载雪埋膝，只待神光臂落初
一棒敲残天边月，骨髓沥尽现宝珠
皮毛脱尽真龙现，儿孙遍地擎空株

花叶本来同树生，何曾分疏到枝茎
夜坐偈响千年寺，恰是春深落花声
谁见我时我非我，生灭灭处海潮平

若问西来真面目，花开五叶自然成
庭前柏子正青青，檐角风铃自鸣铮