<p>每十年，錦田的村民們會建造一座近 30 米（100 英尺）高的竹結構——足夠容納幾乎半個香港文化中心的容量——以舉行儀式和粵劇表演，觀眾包括居民、神靈和幽靈。\n 這座巨大的結構裝飾着色彩斑斕的牌匾和旗幟，是香港最大的此類建築，作為由錦田土生土長的唐氏家族組織的 2000 萬港元（260 萬美元）交節的中心。為期五天六夜的慶祝活動將於週六晚上開始。\n“在幾代人中，[這個節日] 提醒我們必須報答我們的恩情。它也團結了我們的家族，因為在每次交節期間，大家都會回來，” 66 歲的錦田鄉村委員會主席和節日首席組織者唐浩年説。\n 組織委員會的家族成員告訴《郵報》，這個節日已經以其原始形式保存了 340 年，以尊重他們的祖先，並希望團結跨世代和跨世界的家庭。\n 唐氏家族歡迎政府最近為保護非物質文化遺產所做的努力，他們認為這是一個與城市其他居民分享他們節日的機會。\n“我們一直在舉辦這個 [節日]，但現在它有了一個新的名字，叫做非物質文化遺產，” 68 歲的村長和組織委員會成員唐永康説。\n 這個節日包括約 10 種被當局認可為非物質文化遺產的文化實踐，包括竹腳手架、舞獅和舞龍、木偶劇以及村民在儀式中穿着的傳統旗袍。\n 在上個月王福苑發生致命火災，造成至少 160 人遇難後，組織者採取了額外的安全預防措施。\n 組織委員會秘書唐洪恩告訴《郵報》，他們召開了額外會議，以分配更多人力進行夜間巡邏，增加現場滅火器的數量，並嚴格執行禁煙政策。\n\n 在節日期間還將設立一個專門區域，以安撫王福苑遇難者的靈魂。\n 該住宅區自去年 7 月以來一直被腳手架和網罩覆蓋進行翻修工作。調查發現，窗户密封使用了易燃泡沫，部分網罩樣本未通過阻燃測試。\n 錦田的交節在中文中被稱為 “報恩”，可以追溯到 1685 年，當時唐氏家族尋求感謝兩位官員，允許他們返回元朗的故鄉。\n 該家族與其他沿海社區在清朝初期（1644-1911 年）被迫向內陸遷移，以防止他們協助鄭成功——一位出生於日本的半華裔海商，他憑藉強大的海上力量崛起於福建沿海。\n 為了紀念廣東和廣西的總督周有德和廣東省省長王來仁的幫助，村民們在錦田水頭村建造了周王義公書院，並建立了每十年舉行一次交節的傳統。\n 根據香港科技大學文化人類學教授劉鐵生的説法，交節在新界的村落社區中很常見，作為感謝神靈保護和安撫遊蕩靈魂的方式，防止他們打擾生者。\n“這些交節也是地方領導和精英展示他們能力的方式，而對村民來説，這是獲得神靈保護和見到久未相見的朋友的機會，” 劉説。\n\n 錦田的節日與眾不同之處在於其宏大的規模和獨特的道教傳統。村民們邀請來自不同道教派別的儀式大師，形成獨特的儀式實踐和解讀。\n 節日圍繞着從 12 月 13 日至 19 日的五天六夜道教儀式展開，儀式將在竹腳手架結構上舉行，道教大師和家族代表將參與其中。\n 儀式將在最後一晚以遊行的形式達到高潮，遊行中將有一個巨大的紙漿戰士和焚燒供品以安撫靈魂，隨後在第二天進行的結束遊行將把神靈送回書院。\n 儀式結束後，竹結構將被改造成一個 6000 座的粵劇舞台。除了村民和遊客外，在儀式中受到尊敬的神靈和被安撫的幽靈也被算作觀眾。\n 準備工作提前 10 個月開始，委員會成員安排腳手架的建設，委託紙漿雕塑，選擇劇團，並任命家族負責人蔘與儀式。\n 主席唐表示，今年的節日費用約為 2000 萬港元（257 萬美元），其中 450 萬港元用於腳手架結構，700 萬港元用於素食盆菜——一種在大型分層碗中供應的共享宴席菜餚。\n61 歲的委員會接待和總務部門成員唐偉添表示，組織這一十年一度的活動通常由五六十歲的家族成員負責，長輩們傳授他們的知識和經驗。\n“許多我們的家族成員在退休後會回來參與村務。我們的遺產就是從這裏一點一點開始的，” 唐，這位前警察説。\n 年輕成員被鼓勵享受節日活動並處理較小的任務——例如在遊行中抬舉巨大的紙漿人物——然後在生活的後期承擔更大的角色，他補充道。\n</p>

<p>甘田交節，這一有着數百年曆史的傳統節日，重返香港。由唐氏家族主辦的節日設有一個 30 米高的竹結構用於儀式和粵劇表演。它包括被認定為非物質文化遺產的文化活動，如舞獅和木偶戲。由於近期發生的火災事件，安全措施得到了加強。該節日可以追溯到 1685 年，旨在感謝官員並團結家庭。節日中包含獨特的道教儀式，並以遊行和戲劇表演作為高潮</p>

<p>Once every decade, villagers in Kam Tin build a nearly 30-metre (100-foot) tall bamboo structure – large enough to hold almost half the capacity of the Hong Kong Coliseum – to stage rituals and Cantonese opera performances for an audience of residents, deities and spirits alike.\nThe colossal structure, adorned with vibrant plaques and a flag, is the largest of its kind in Hong Kong and serves as the centrepiece of the HK$20 million (US$2.6 million) Jiao Festival organised by the indigenous Tang clan of Kam Tin. The five-day, six-night celebration will begin on Saturday evening.\n“Throughout the generations, [this festival] reminds us that we must repay our gratitudes. It also unites our clan, as during every Jiao festival, everyone comes back,” said 66-year-old Tang Ho-nin, chairman of the Kam Tin Rural Committee and chief organiser of the festival.\nClansmen of the organising committee told the Post that the festival had been preserved in its original form for 340 years, out of respect for their ancestors and the desire to unite families across generations and across the world.\nThe Tang clan welcomed the government’s recent efforts to safeguard intangible cultural heritage, which they saw as an opportunity to share their festival with other residents in the city.\n“We have been doing this [festival] all along, but now there’s a new name for it being intangible cultural heritage,” said Tang Wing-hong, 68, a village chief and member of the organising committee.\nThe festival features about 10 cultural practices recognised by authorities as intangible cultural heritage, including bamboo scaffolding, lion and dragon dancing, puppet theatre and the traditional cheongsams worn by villagers during rituals.\nBeing held shortly after last month’s deadly fire at Wang Fuk Court that killed at least 160 people, organisers have taken extra precautions to ensure safety.\nSecretary of the organising committee Tang Hung-yan told the Post that additional meetings were held to allocate more manpower for night patrols around the festival, increase the number of fire extinguishers on site and enforce a strict no smoking policy.\n\nA dedicated area will also be set up during the festival to appease the spirits of the Wang Fuk Court victims.\nThe estate had been covered in scaffolding and netting for renovation work since July last year. Investigations later found that flammable foam had been used to seal windows, and some of the netting samples failed fire-retardant tests.\nKnown in Chinese as “repayment for benevolence”, Kam Tin’s Jiao Festival dates back to 1685, when the Tang clansmen sought to thank two officials for allowing them to return to their homeland in Yuen Long.\nThe clan, along with other coastal communities, had been forced to move inland during the early years of the Qing dynasty (1644-1911) to prevent them from aiding forces led by Zheng Chenggong – a Japan-born, half-Chinese sea merchant who rose to power with his formidable maritime might from the coast of Fujian.\nTo commemorate the help of Zhou Youde, viceroy of Guangdong and Guangxi, and Wang Lairen, governor of Guangdong, villagers built the Chou Wong Yi Kung Study Hall in Shui Tau Tsuen, Kam Tin, and established the tradition of holding a Jiao Festival every 10 years.\nAccording to cultural anthropologist Professor Liu Tik-sang of the Hong Kong University of Science and Technology, Jiao festivals were common among village communities in the New Territories, serving as a way to thank the gods for their protection and to appease wandering spirits, preventing them from disturbing the living.\n“These Jiao festivals were also a way for local leaders and elites to show their capabilities, while for villagers, it’s a chance to get protection from the gods and see friends they haven’t met in a long time,” Liu said.\n\nWhat sets Kam Tin’s festival apart is its grand scale and its distinct Taoist tradition. Villagers invite ceremonial masters from a different Taoist school, resulting in unique ritual practices and interpretations.\nCentred around five days and six nights of Taoist rituals from December 13 to 19, the festival’s ceremonies will be held at the bamboo scaffolding structure, and Taoist masters and family representatives will take part.\nThe rituals will culminate in a parade featuring a giant papier-mache warrior and the burning of offerings to appease spirits on the final evening, followed by a concluding procession returning the gods to the study hall on the next day.\nAfter the ceremonies, the bamboo structure will be transformed into a 6,000-seat Cantonese opera stage. Besides villagers and visitors, the gods honoured and the ghosts appeased during the rituals are also counted among the audience.\nPreparations begin 10 months in advance, with committee members arranging the construction of the scaffolding, commissioning papier-mache sculptures, selecting opera troupes and appointing heads of families to participate in the rituals.\nChairman Tang said this year’s festival would cost about HK$20 million (US$2.57 million), with HK$4.5 million spent on the scaffolding structure and HK$7 million on vegetarian poon choi – a communal banquet dish served in large layered bowls.\nTang Wai-tim, 61, a member of the committee’s reception and general affairs section, said organising the once-a-decade event typically fell to clansmen in their fifties and sixties, with elders passing on their knowledge and experience.\n“Many of our clansmen return [after retirement] to take up duties in the village’s affairs. Our legacy begins bit by bit from here,” Tang, a former policeman, said.\nYounger members were encouraged to enjoy the festivities and handle smaller tasks – such as carrying giant papier-mache figures during parades – before taking up larger roles later in life, he added.\n</p>
<div class="lb-trans"><p>每十年，錦田的村民們會建造一座近 30 米（100 英尺）高的竹結構——足夠容納幾乎半個香港文化中心的容量——以舉行儀式和粵劇表演，觀眾包括居民、神靈和幽靈。\n 這座巨大的結構裝飾着色彩斑斕的牌匾和旗幟，是香港最大的此類建築，作為由錦田土生土長的唐氏家族組織的 2000 萬港元（260 萬美元）交節的中心。為期五天六夜的慶祝活動將於週六晚上開始。\n“在幾代人中，[這個節日] 提醒我們必須報答我們的恩情。它也團結了我們的家族，因為在每次交節期間，大家都會回來，” 66 歲的錦田鄉村委員會主席和節日首席組織者唐浩年説。\n 組織委員會的家族成員告訴《郵報》，這個節日已經以其原始形式保存了 340 年，以尊重他們的祖先，並希望團結跨世代和跨世界的家庭。\n 唐氏家族歡迎政府最近為保護非物質文化遺產所做的努力，他們認為這是一個與城市其他居民分享他們節日的機會。\n“我們一直在舉辦這個 [節日]，但現在它有了一個新的名字，叫做非物質文化遺產，” 68 歲的村長和組織委員會成員唐永康説。\n 這個節日包括約 10 種被當局認可為非物質文化遺產的文化實踐，包括竹腳手架、舞獅和舞龍、木偶劇以及村民在儀式中穿着的傳統旗袍。\n 在上個月王福苑發生致命火災，造成至少 160 人遇難後，組織者採取了額外的安全預防措施。\n 組織委員會秘書唐洪恩告訴《郵報》，他們召開了額外會議，以分配更多人力進行夜間巡邏，增加現場滅火器的數量，並嚴格執行禁煙政策。\n\n 在節日期間還將設立一個專門區域，以安撫王福苑遇難者的靈魂。\n 該住宅區自去年 7 月以來一直被腳手架和網罩覆蓋進行翻修工作。調查發現，窗户密封使用了易燃泡沫，部分網罩樣本未通過阻燃測試。\n 錦田的交節在中文中被稱為 “報恩”，可以追溯到 1685 年，當時唐氏家族尋求感謝兩位官員，允許他們返回元朗的故鄉。\n 該家族與其他沿海社區在清朝初期（1644-1911 年）被迫向內陸遷移，以防止他們協助鄭成功——一位出生於日本的半華裔海商，他憑藉強大的海上力量崛起於福建沿海。\n 為了紀念廣東和廣西的總督周有德和廣東省省長王來仁的幫助，村民們在錦田水頭村建造了周王義公書院，並建立了每十年舉行一次交節的傳統。\n 根據香港科技大學文化人類學教授劉鐵生的説法，交節在新界的村落社區中很常見，作為感謝神靈保護和安撫遊蕩靈魂的方式，防止他們打擾生者。\n“這些交節也是地方領導和精英展示他們能力的方式，而對村民來説，這是獲得神靈保護和見到久未相見的朋友的機會，” 劉説。\n\n 錦田的節日與眾不同之處在於其宏大的規模和獨特的道教傳統。村民們邀請來自不同道教派別的儀式大師，形成獨特的儀式實踐和解讀。\n 節日圍繞着從 12 月 13 日至 19 日的五天六夜道教儀式展開，儀式將在竹腳手架結構上舉行，道教大師和家族代表將參與其中。\n 儀式將在最後一晚以遊行的形式達到高潮，遊行中將有一個巨大的紙漿戰士和焚燒供品以安撫靈魂，隨後在第二天進行的結束遊行將把神靈送回書院。\n 儀式結束後，竹結構將被改造成一個 6000 座的粵劇舞台。除了村民和遊客外，在儀式中受到尊敬的神靈和被安撫的幽靈也被算作觀眾。\n 準備工作提前 10 個月開始，委員會成員安排腳手架的建設，委託紙漿雕塑，選擇劇團，並任命家族負責人蔘與儀式。\n 主席唐表示，今年的節日費用約為 2000 萬港元（257 萬美元），其中 450 萬港元用於腳手架結構，700 萬港元用於素食盆菜——一種在大型分層碗中供應的共享宴席菜餚。\n61 歲的委員會接待和總務部門成員唐偉添表示，組織這一十年一度的活動通常由五六十歲的家族成員負責，長輩們傳授他們的知識和經驗。\n“許多我們的家族成員在退休後會回來參與村務。我們的遺產就是從這裏一點一點開始的，” 唐，這位前警察説。\n 年輕成員被鼓勵享受節日活動並處理較小的任務——例如在遊行中抬舉巨大的紙漿人物——然後在生活的後期承擔更大的角色，他補充道。\n</p>
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傳統的延續：香港擁有數百年曆史的錦田饒節重現