（下）《河上一週》-- 梭羅

“他幾乎已成為太陽的知交。他已經活得夠久，早已看穿那層單薄的偽裝，還有什麼必要再去關注帽子或服裝？”

思考了一週，最終決定，以此為落幕一筆。

“他捕魚不是消遣，也不是為生計，而是一種莊嚴儀式和避世方式，正如年長者誦讀《聖經》。”

“我目睹與他同齡的命運之神贈給他黃金鱸，但認為這點運氣遠抵不上他經歷的歲月。”

受到時間卡尺的限制，人們總製造一個可見的目標，以此逃避自卑、焦慮。孔子以禮教為目標、儒家以孔子為目標、佛教以成佛為目標、康德以人為目標。人們的目的，不是目的或工作需要人，是人需要工作、目的。這是對抗虛無主義的唯一。

人生是人逐漸完善自身的過程。信徒為神明的箴言而活、學者為臻美之學而活、藝術家為吉光片羽而活。生命的特點是對其追求的存在或不存在之物抱有虔敬。虔敬湧現於靈魂的深處。因此，精神屬性上是排他的、唯一的。

虔敬於虔敬本身，也是一種虔敬。對生命的虔敬。

人生的本質是取捨、揀擇。生命始於虔敬，生命終於虔敬。

“但那些骸骨不會作響。它們腐朽的元素在醖釀又一次變形，去為新的主人服務，印第安人的所有最終都將化為白人強健的肌肉和旺盛的精力。”

但丁：“我在人生的中途，迷失了真理，睡意深深。這是一種自我認知、懺悔，獻給自己的哀歌，人性的事實。所謂的人生，為自己惰落和焦慮尋找藉口。施特勞斯：“我們零售的是理智，批發的是瘋狂。我們對於無關緊要的知識所知過多，但我們對於真正重要的知識所知甚少。” 恰如被神遺棄的人們對天堂和來世茫然無知。如果人失去信仰，必如死於泅水。

印第安、白人、黑人、黃種人。本質都是這個時代的人，有時代的人。只有無時代的人，才能成為哲人，這是基本的。一代代，不知道怎麼走向簡約，朝着複雜的生活越走越深，被生活埋葬。歷史從複雜中挖掘複雜，人需要從複雜中抽身而出，人們必須作出選擇。

人高於動物，人也分三六九等。最後越走越複雜。

直至複雜的世界埋葬每一個狂人。一切的分分合合、戰爭、紛亂。人之歷史，也就是一本複雜史，因為太過複雜所以無法學習。這個世代的人，將人之鏈拉高於上帝之鏈。人是萬物的尺度，本質是無奈，對人性的審視。卻變形為了人之間的瘋狂，人的權柄高於上帝的瘋狂。

昨日之事，今必再來。

思維是跳脱的，如同莊子，隨江而流。河上一週是一本很"孤"的書。有人讀出歷史的厚重，有人讀出遊歷的輕快，有人放鬆下，有人似我般神遊天外。