靈光集-53-《禪》

禪門心法，法脈源流，花葉相繼。

六祖後開演五家宗風，非宗派分別，而是應機度眾的五種方便門。溈仰宗圓相默照、臨濟宗棒喝截流、曹洞宗君臣偏正、雲門宗一字關鎖、法眼宗六相融通。

未曾生我誰是我，父母未生前本來面目。修禪者參究的不是哲學問題，而是通過香嚴擊竹、靈雲見桃，當下照見未嘗生滅。

那如何照見？夜坐實相，五更證境，達摩夜坐偈其實為禪觀次第心要。

初更泯同虛，息諸緣慮，脱落能所；二更同真性森羅萬象，盡歸空性；三更等虛空，心佛眾生，三無差別；四更法界平，生死涅槃，猶如昨夢；五更歷三千，一念不生，全體顯現。

非時間次第，實乃心境轉位。從除妄到無除，從觀空到空亦空，終至般若照，三千大千無非本地風光。

所以祖師心印才不立文字，虛雲贊達摩處，點破西來真意。摘蘆過江示機緣應化、壁觀之徒斥執着法相、一棒敲殘顯臨濟手段、骨髓流血喻大死大活。

有何言説直指涅槃妙心，縱使五家分燈，無非止啼黃葉；雖設三關五位，終歸釣月漁舟。

禪門心要其實就如箭鋒相拄。疑情為箭，我是誰，如金剛王寶劍；觀照為弓，夜坐五更，是調心良方；頓悟為，花葉同春處，見祖師西來意。

當下薦取，能誦偈的是誰？參究的是誰？若此豁開眼目，則達摩面壁處、惠能舂米時、臨濟喝震天、雲門餅充飢，盡在目前一念清淨中。

一花開五葉，結果自然成，無關文字傳承，只在當人腳下穩不穩。

西來碧眼射寒空，一花初綻震寰中
五葉紛披開法界，曹溪月湧千江同

未生之前誰是我，墮地一聲我是誰
疑團撞破娘生面，鐵壁銀山驀地推
達摩面壁影成石，惠能舂米杵生輝
夜坐五更燈續晝，照天照地不見灰

一更跏趺泯太虛，萬象森羅各歸寂
二更真性出銀漢，空有病相雙劍棄
三更心光吞山河，蜃樓海市皆故里
四更法界平如掌，生死去來畫中戲
五更般若三千沸，無念門前春滿地

溈仰圓相默如雷，父子投機鋤頭揮
臨濟喝下獅子窟，三拳痛徹骨髓肥
曹洞君臣偏正轉，夜半金烏照石門
雲門餅中乾坤窄，一字關鎖須彌飛
法眼六相玲瓏塔，金陵風送桂子微

摘蘆過江江自枯，梁王殿上草榮枯
壁觀九載雪埋膝，只待神光臂落初
一棒敲殘天邊月，骨髓瀝盡現寶珠
皮毛脱盡真龍現，兒孫遍地擎空株

花葉本來同樹生，何曾分疏到枝莖
夜坐偈響千年寺，恰是春深落花聲
誰見我時我非我，生滅滅處海潮平

若問西來真面目，花開五葉自然成
庭前柏子正青青，檐角風鈴自鳴錚